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朱，临淄(山东临淄县)人自幼从明胜法师出家，常诵《法华经》、《维摩经》诸经，偶入经藏取读《观无量寿经》，大为欣赏。受戒以后与妙开律师共研《观无量寿经》，觉得只此观念法门最易超脱。 师常依观经修十六观...一念三千的教义，主张性具说(如来藏具有染净二性)，性具也是性德本具，所谓一色一香无非中道，实践上以追求真正最终实相为目标，所谓唯佛与佛乃能究竟，达到一心 三观，即空、即假、即中，求于所行当下的圆融。...
王 文 雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575561879.html
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华，即得往生。” 十六观中，分为定善十三观与散善三观。定善十三观(从日观到杂想观)是释尊应韦提希夫人之请而说(又称“随他意”之说)。散善三观(即上辈观、中辈观、下辈观)是释尊为未来世一切罪浊凡夫而...娄迦谶二大师开创译经事业始，净土经典次第迻译。隋唐以前，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》等广为流布，读诵讲说者，亦日渐增多。昙鸾大师即依据三经旨意，诠释世亲菩萨的《往生论》。道绰大师《安乐集》...
不详
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中国后，对此有了较大的弘扬。华严宗修法界观，行普贤行；净土宗修念佛法门，作十六观；法相宗修唯识观；禅宗和天台宗更是以止观为特征。各宗修法皆不出止观。《修习止观坐禅法要》序文中说：“天台大师灵山亲承，承止观也；大苏妙悟，悟止观也”。[1] 天台止观简述 止的梵文是 samatha，汉文音译作“奢摩他”，止者止息妄念；观的梵文是 vipa`syanaa，汉文音译作“毗婆奢那”，观是观照实相。 中国...
不详
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，所以于最后第十六观开出称念佛名的法门。称念佛名简易直截，根钝众生均能入手，但是，法门本身并不下劣。“丈六八尺之像身，无量寿佛之名字，未尝不心作心是，故观劣者不劳胜观，而称名者不劳观想也。”B48从...藕益不仅从理论上论证心性提出要通过亲身践履，建立信心。众生念念皆妄，如何能信自心即佛?藕益认维关键就在于“一念回心”。如果一念回心，决定得证自心本具极乐。“若仔细观此众生知见，仍不在内外中间诸处，不属...
不详
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导师。然后即能往生于极乐世界宝莲开合之处，其直捷迅速就如同健壮之士屈伸手臂的顷刻之时。华开之后得到观世音、大势至菩萨亲自的开示导引，果证无生也不会嫌弃其太过延迟。 下品观下品上生 十六观门三品列，上中下辈为君评。愚人造恶无惭愧，善友垂慈劝往生。 顿使刹那心地净，全标十二部经名。临终口诵弥陀号，便感西来化佛迎。 下品观 下品上生。第十六观下品往生的观门有三品并列，上中下三辈仔细为君品评。若有...
不详
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净土世界说法会为主体，两侧以对联形式的立轴画分别表现佛经中的故事，观无量寿经变分别绘画未生怨、十六观；东方药师经变分别绘画九横死、十二大愿。这样的画面主次分明，故事画作为经变画的一部分，为装饰的需要而...的佛教文化也传到了敦煌，西晋时号称“敦煌菩萨”的译经大师竺法护及其弟子在此译经传教。 十六国时期，先后由前凉、前秦、后凉、西凉、北凉五个政权统治敦煌。此时中原大乱，战乱频繁。唯敦煌相对平安，人口增加...
樊锦诗
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于《无常经》之后，同时又提到“十六观”、“北首而卧，面向西方，开目闭目”等，明显地说明受有《观无量寿经》的影响。姚长寿先生指出，（临终方诀）很可能是西域地方编纂的一部经典。（普贤行愿品）中的往生弥陀...坐禅观法与忏悔灭罪的方法，并规定赞仰讽诵加行礼拜的行法。本文简单地考察了《修证仪》的结构，尤其是道场法事七门（第一卷）和礼忏法八门（第二卷至第十六卷）。宗密将华严宗的“三圣圆融”思想运用到忏法体系中，...
圣凯
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中国佛教史钞》、《法界观》、《圆觉经》、《十六观》等数十会。撰《楞严经疏》、《金刚经疏论要刊定记》、《大乘起信论疏笔削记》。大中祥符六年(1013)署长水疏主楞严大师之号，宝元元年(1038)卒，年...第六章 流派蔓衍时期 第十六节 北宋的佛教(960—1127) 僧官制度 宋代管理僧道的制度，大致遵循唐代旧规而略加变更。主管僧籍的是祠部和鸿胪寺。祠部郎中、员外郎掌天下祠典，道释祠庙医药...
周叔迦
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八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，即得往生。”
十六观中，分为定善十三观与散善三观。定善十三观(从日观到杂想观)是释尊应韦提希夫人之请而说(又称“随他意”...419年)，刘宋畺良耶舍译出《佛说观无量寿佛经》(公元424年)，北魏菩提流志译出世亲菩萨《无量寿经优婆提舍愿生偈》(公元508年)，唐玄奘重译《阿弥陀经》，名《称赞净土佛摄受经》(公元650年)，唐南印度...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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四卷，真圆顿心要也。次有天台智觊大师，出三种止观，《法华》‘玄义'、‘文句'、及‘《维摩》、《仁王》、《金光明》、《普门品》、《十六观》等疏'，于是教观大备。历五传至荆溪。其道中兴。又八传至四明（法智...。”之偈，朗然悟入龙树即空即假即中之妙理，因而创立一心三观法门。若追溯天台教史，应推龙树为鼻祖，章安灌顶所记的《摩诃止观》卷首缘起中说：“文师用心，一依释论，论是龙树所说。”智者大师的《观心颂》亦说：...
不详
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